ԻՍԼԱՄԱԿԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԸ ՀՐԱՄԱՅՈՒՄ ԵՆ ԳԹԱՍՐՏՈՒԹՅՈՒՆ և ՄԵՂԱԴՐՈՒՄ ԵՆ ԱԳՐԵՍԻԱՆ

Ամենաիմաստուն և Վսեմ Ալլահը նկարագրում է Մուհամեդի առաքելությունը , ինչպես գթասրտություն բոլորին, երբ Նա , Ամենաբարձրյալը ասաց. «Մենք ուղարկել ենք քեզ, ինչպես Գթասրտություն բոլոր արարածների համար:»
( 21:108)

Իսլամի ուսմունքը կոչում է բոլոր մուսուլմաններին ցուցադրել գթասրտություն և բարություն բոլոր անմեղ և խեղճ մարդկանց: Ալլահի Մարգարեն ասաց «Բարի և Գթասիրտ մարդիկ կստանան Գթասիրտ Տիրոջ, Ամենակարող Ալլահի Գութը: Եղիր գթասիրտ երկրի վրայի մարդկանց և Ալլահը , Ամենակարողը, Ով երկնքում է, կպարգևի քեզ իր Գութը:»
(Թիրմիզի)

Եվ ուրշ տարբերակում նա ասաց. « Ամենակարող Ալլահը , կլինի Գթասիրտ , գթասիրտ մարդկանց: Եղիր գթասիրտ առ նրանց , ովքեր երկրի վրա են և Նա, ով երկնքում է , կլինի Գթասիրտ ձեզ:»
(Թիրմիզի & Աբու Դաուդ)

Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Ուրիշներին բարի լինելը լավ է ամեն պարագայում և եթե բարությունը հեռացվում է / մարդկանց կյանքից / իրավիճակը դառնում է վատ և վատագույն :»
(Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն , թող գութը և օրհնանքը Ալլահի լինի նրա վրա, ասաց. «Նա, ով զրկված է համբերատարությունից և քնքշությունից, փաստորեն զրկված է ամեն լավից: »
(Զեկուցված Մուսլիմից)

Մարգարեն ասաց. «Երբ համբերատարությունը ավելացվում է որևէ բանի, այն զարդարում է այն և երբ այն դուրս է մղվում ինչ-որ բանից, այն թողնում է այն թերի:»
(Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն ասաց Ասաջ Աբդուլ- Քեյսին, թող Ալլահը գթա նրան « Դու ունես երկու հատկություն , որը Ալլահը սիրում է, քաղցրություն և հանդուրժողականություն:»
(Մուսլիմ)

Ավելին իսլամը պահանջում է , որ գութը և բարի վերաբերմունքը պիտի լինի բոլորին, նույնիսկ Մուսուլմանների թշնամիներին, ովքեր վերցվել են Ջիհեդի ժամանակ, ինչպես Ալլահի Մարգարեյի, հրամանն էր, երբ նա ասաց. « Եղիր բարի և գթասիրտ պատանդներին :»
( Տես Ալ –Մուջամալ- Քըբիր, Հադիթների Մեծ Բառարան, 22/393)

Այս թեմայի հետ կապված, շատ բան կներկայացվի , բայց այստեղ թույլ տվեք նշել , որ իսլամական գթասրտությունը և բարությունը կապված մարդկային կյանքերի հետ չի սահմանափակվում միայն մարդկանցով, բայց ներառում է կենդանիներին և բոլոր կենդանի արարածներին:

Ալլահի Մարգարեն, թող խաղաղությունը և օրհնանքը Ալլահի լինի նրան, նկատեց , որ մեկը խփում էր փոքրիկ թռչունի հաճույքի համար և հետո, թողնում է այն մեռնելու, առանց պատճառ, որից Նա ասաց. «Այս փոքրիկ թռչունը կաղերսի իր գործը Ամենակարող Ալլահի դեմ, Դատաստանի Օրը, ասելով. «Օ, Տեր իմ, այս մարդը սպանեց ինձ առանց պատճառի, օգուտի իմ մահվանից / ինչպես որսալ ուտելիքի համար, ինչը թույլատրվում է:»»
(Ահմեդ & Նիսե)

Ուղեկից Աբդուլա- իբն- Օմարը, զեկուցեց, որ անցավ մի խումբ երիտասարդ մարդկանց կողքով, Քուրեյշ ցեղից , ովքեր բռնել էին թռչունի և դրել էին որպես թիրախ: Նա ասաց. «Ո՞վ է դրել այս թռչունին , որպես թիրախ: Թող Ալլահի անեծքը իջնի նրան , ով արեց այդ: Ալլահի Մարգարեն ասաց. « Ամենակարող Ալլահը անիծում է մարդուն, ով բռնում և դնում է ցանկացած կենդանի արարածի ինչպես թիրախ: »»/
(Բուխարի & Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն հրամայեց մուսուլմաններին ցույց տալ բարություն ամեն գործում, նույնիսկ երբ մորթում են կանդանու ասելով. «Ամենակարող Ալլահը սահմանում է կատարելություն ամեն գործողությունում: Եթե դու սպանում ես, եղիր կատարյալ սպանության մեջ: Եթե դու մորթում ես կենդանու մսի համար, կատարյալ արա քո մորթելու գործողությունը: Սրիր քո դանակը և լավ, բարի և գթասիրտ եղիր կենդանուն , դու պատրաստվում ես մորթելու: Տուր մորթվող կենդանուն լավագույն հարմարությունը դու կարող ես, մինչ մորթում ես: »
(Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն ասաց. « Մինչ մարդ ճամփորդում էր վայրի ձևով, նա ծայրահեղ ծարավեց: Նա փնտրեց ջուր և գտավ ջրհոր և կարողացավ իջնել ջրհորի հատակը , ջրին հասնելու: Մինչ նա ոչինչ չուներ հասնելու ներքև վերևից, որտեղ ջուրն էր, նա տանջվեց շատ, որ հասնի ներքև, բայց փաստորեն կարողացավ հանգցնել իր ծարավը և դուրս եկեվ ջրհորից: Հասնելով մակերեսին նա գտավ շուն, ով իր լեզուն հանել էր դաժան ծարավից: Մարդը մտածեց ինքն իրեն. » Այս շունը իրոք տառապում է նույն դժվարությունը ես տառապեցի դաժան ծարավից: « Եվ մարդը իջավ ջրհոր նորից , ատամներով պահելով իր մի կոշիկը, լցրեց կոշիկը ջրով և բերեց ետ ծարավ շանը: Շունը խմեց և գնաց: Ամենակարող Ալլահը գնահատեց այս մարդու գործողությունը և ներեց նրա նախորդ մեղքերը:» Ունկնդիրներից մեկը, ով լսեց Մարգարեյի հայտարարությունը , հետաքրքրվեց. / Օ, Ալլահի Մարգարե, Մենք կպարգևատրվե՞նք կենդանիներին բարի և գթասիրտ լինելու համար/: Ալլահի Մարգարեն պնդեց. « Ճշմարիտ կա օրհնված պարգև բարի և գթասիրտ լինելու համար ամեն կենդանի արարածի, ով ունի խոնավ լյարդ:»
(Բուխարի)

Կինը արժանացավ Ալլահի բարկությանը և տույժին և դարձավ Դժոխքի կրակների բնակիչներից մեկը, կատվին դաժան վերաբերվելու արդյունքում: Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Մի կին կդառնա Դժոխքի կրակի բնակիչ, կատվին դաժան վերաբերմունքի արդյունքում: Նա կապեց կատվին վերև և չառաջարկեց նրան ուտելիք, ոչ էլ թողեց նրան ուտել իր շրջակայքից:»
(Բուխարի & Մուսլիմ)

Մարգարեյի հրամանների ցուցակը մուսուլմաններին լինելու բարի , գթասիրտ , նույնիսկ կենդանիներին , անվերջ է: Մենք միայն տվեցինք մի քանի օրինակ: Ուրիշ օրինակներ են նաև, երբ Ալլահի Մարգարեն ասաց , երբ անցնում էր ավանակի կողքով, ով դաջված էր դեմքին. « Թող Ալլահի անեծքը իջնի մարդու վրա , ով տեղադրեց այս դաջվածքը ավանակի երեսին : »
(Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն ասաց, երբ անցնում էր ուղտի մոտով , որը ծայրահեղ նիհար էր սովից. «եղեք խոհեմ և ազնիվ Ալլահի պատվիրաններին կապված այս կենդանիների հետ , ովքեր չեն կարող արտահայտել իրենց կարիքները խոսքով: Քշիր նրանց, մինչ պահում ես նրանց լավ վիճակում և մորթեք և կերեք նրան , մինչ պահում ես լավ վիճակում: »
(Աբու Դաուդ)

Եթե սա գթասրտություն և բարություն է կենդանիներին, ինչ կասեք մարդու մասին, ում տրվել է հարգանք , պատիվ Ալլահի բոլոր արարածների վրա: Ալլահը պատվել է մարդուն ուրիշների վրա և թվարկում է Իր առատաձեռնությունը մարդկությանը. «Մենք պատվել ենք Ադամի որդիներին և տրամադրել ենք նրանց փոխադրամիջոց երկրում և ծովում, տվել ենք նրանց կենսաապահովման բաներ լավ և մաքուր և շնորհել ենք նրանց հատուկ շնորհներ, դարձնելով նրանց վեր և բարձր մաս Մեր Արարման:»
(17:70)

Իրոք երթարկվելով Ալլահին և հետևելով իր առաքյալների առաջնորդումներին մարդը պատված է , բայց իր չենթարկվելով, ընկնում է անպատվության մեջ, ամոթալի և զազրելի արարքներով: