Os Princípios do Islam Estabelecem a Paz Justa e Global; O Islam Prega:

• Engrandecer a alma humana. Ela, no Islam é honrada, cara, protegida, tem a sua posição e seu status. Por isso, o Islam estabeleceu a punição. Ele ordena matar o assassino por morte intencional. Quanto ao homicídio culposo tem a sentença de pagamento de compensação em dinheiro de sangue. É uma quantia em dinheiro oferecida aos tutores do falecido. Este dinheiro de sangue não é o valor do morto, mas uma compensação financeira por danos causados aos familiares. A expiação é libertação de escravo. Quem não encontrar, deve jejuar dois meses consecutivos. Quem não for capaz, deve alimentar sessenta pessoas pobres. Esta expiação é um culto com o qual se aproxima de Deus, desejando o perdão por seu pecado, que aconteceu involuntariamente. Isso a fim de preservar as vidas e a manutenção da vida de indivíduos de injuriá-la e intimar as almas transgressoras de cometer assassinato, porque quem souber que será morto se cometer assassinato, ficará contido e evitará a prática do mal. Se a pena de morte não fosse estabelecida para o assassinato não haveria contenção da prática do mal. Com base nisso, foram estabelecidas todas as penas no Islam. São mais contentores e mais eficazes e foram estabelecidas para preservação e manutenção dos direitos humanos. Deus, Exaltado Seja, diz: "Tendes, no talião, a segurança da vida, ó sensatos, para que vos refreeis." (Alcorão Sagrado, 2:179)

  
  
  O Islam não se contentou com as sanções terrenas, ele estabeleceu a pena de castigo na Outra Vida pelo assassinato intencional, representado pela ira de Deus e o tormento severo. Deus, Exaltado Seja, diz: "Quem matar, intencionalmente, um crente, seu castigo será o Inferno, onde permanecerá eternamente. Allah o abominará, amaldiçoá-lo- á e lhe preparará um severo castigo." (Alcorão Sagrado, 4:193)
• A religião do Islam acredita que todas as pessoas são iguais na origem da criação e crescimento de homens e mulheres. Deus diz: "Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inúmeros homens e mulheres. Temei a Allah, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciai os laços de parentesco, porque Allah é vosso Observador." (Alcorão Sagrado, 4:1)
  
  O Profeta ( s) disse: "As pessoas são descendentes de Adão, e este foi criado do pó". (Compilado por Ahmad)
  
  Com base nesta igualdade adotada pelo Islam, de todos os seres humanos aos olhos da lei islâmica serem iguais na liberdade, Ômar Ibn Al Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) lançou esse lema, há quatorze séculos; ele disse: "Como escravizais as pessoas quando suas mães as geraram livres?" (Biografia de Ibn Ômar, de Ibn Al Jauzi, Ibn Abdel-Hakam em “A Conquista do Egito”).
• Reconhecimento da Unicidade da religião. A religião perante Deus é uma só em seus princípios gerais, desde Adão (a paz esteja com ele) até o derradeiro Profeta e Mensageiro, Mohammad ( s). Todos os profetas têm a mesma religião que é o monoteísmo e a adoração somente a Deus, de acordo com o estabelecido pelos livros celestiais, revelação de Deus, Bendito e Exaltado Seja. Deus, Exaltado Seja, diz: "Prescreveu-vos a mesma religião que havia instituído para Noé, a qual te revelamos, a qual havíamos recomendado a Abraão, a Moisés e a Jesus, (dizendo- lhes): Observai a religião e não discrepeis acerca disso." (Alcorão Sagrado, 42:13)
  
  

  E Deus diz: "Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também, inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jó, Jonas, Aarão, Salomão, e concedemos os Salmos a Davi. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que não te mencionamos; e Allah falou a Moisés diretamente. Foram mensageiros que deram boas notícias e fizeram admoestações para que os humanos não tivessem argumento algum ante Allah, depois do envio deles, pois Allah é Poderoso, Prudentíssimo." (Alcorão Sagrado, 4:163-165)

  A lei islâmica seguiu uma atitude que elimina o racismo e o partidarismo repreensível e rejeita a rivalidade, as disputas e o ódio entre os seres humanos, tornando a ratificação dos mensageiros e livros celestiais anteriores dos pilares da fé fundamental, de acordo com as palavras de Deus: "Dizei: Cremos em Allah, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abraão, a Ismael, a Isaac, a Jacó e às tribos; no que foi concedido a Moisés e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; não fazemos distinção alguma entre eles, e a Ele nos submetemos." (Alcorão Sagrado, 2:136)

  O Alcorão considera Moisés (a paz esteja com ele), como quem falou com Deus, considerado próximo de Deus. Deus, Exaltado Seja, diz: "Ó crentes, não sejais como aqueles que injuriaram Moisés, e sabei que Allah o isentou do que diziam, porque era nobre aos Olhos de Allah.” (Alcorão Sagrado, 33:69)

  • O Alcorão considera Moisés (a paz esteja com ele), como quem falou com Deus, considerado próximo de Deus. Deus, Exaltado Seja, diz: "Ó crentes, não sejais como aqueles que injuriaram Moisés, e sabei que Allah o isentou do que diziam, porque era nobre aos Olhos de Allah.” (Alcorão Sagrado, 33:69)
    
    E quanto à Torá que foi revelada como orientação e luz, Deus, Exaltado Seja, diz: "Revelamos a Torá, (A Tora original, que não teve alterações, nem acréscimo nem diminuição)
    que encerra Orientação e Luz, com a qual os profetas, submetidos a Allah, julgam os judeus, bem como os rabinos e os doutos, aos quais estavam recomendadas a observância e a custódia do Livro de Allah. Não temais, pois, os homens, e temei a Mim, e não negocieis as Minhas leis a preço ínfimo. Aqueles que não julgarem conforme o que Allah tem revelado serão incrédulos." (Alcorão Sagrado, 5:44)
    
    Quanto aos filhos de Israel, a nação de Moisés (a paz esteja com ele) uma nação digna preferível a outras nações na época. Deus, Exaltado Seja, diz: "Ó israelitas, recordai-vos das Minhas mercês com as quais vos agraciei, e de que vos preferi aos vossos contemporâneos." (Alcorão Sagrado, 2:122)
  • Da mesma forma, o Alcorão vê Jesus (a paz esteja com ele) como digno Profeta e o Verbo de Deus (''Seja'' - e é -) entregue a Maria e espírito d’Ele (i.e. criado por Ele). Deus, Exaltado Seja, diz: "E quando os anjos disseram: Ó Maria, Allah te anuncia o Seu Verbo (''Seja'' - e é -), cujo nome será o Messias, Jesus, filho de Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contará entre os próximos de Allah. Falará aos homens, ainda no berço, bem como na maturidade, e se contará entre os virtuosos." (Alcorão Sagrado, 3:45-46)
  E considera sua mãe, a Virgem Maria, (a paz esteja com ela) como sincera. Deus, Exaltado Seja, diz: "O Messias, filho de Maria, não é mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que o precederam; e sua mãe era sinceríssima. Ambos se sustentavam de alimentos terrenos, como todos. Observa como lhes elucidamos os versículos e observa como se desviam."
  (Alcorão Sagrado, 5:75)

  O Alcorão vê o Evangelho (O Evangelho Original, que não teve alterações, nem acréscimo nem diminuição.)
  como vê a Torá como orientação e luz, Deus, Exaltado seja, diz: "E depois deles (profetas), enviamos Jesus, filho de Maria, corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos o Evangelho, que encerra orientação e luz, corroborante do que foi revelado na Tora e exortação para os tementes." (Alcorão Sagrado, 5:46)

  E vê os fiéis seguidores de Jesus (a paz esteja com ele), como a nação compassiva, e misericordiosa. Deus, Exaltado Seja, diz: "Então, após eles, enviamos outros mensageiros Nossos e, após estes, enviamos Jesus, filho de Maria, a quem concedemos o Evangelho; e infundimos nos corações daqueles que o seguiam compaixão e clemência. No entanto, (agora) seguem a vida monástica, que inventaram, mas que não lhes prescrevemos; (Nós lhes prescrevemos) apenas comprazerem a Allah; porém, não o observaram devidamente. E recompensamos os crentes, dentre eles; porém, a maioria é depravada."
  (Alcorão Sagrado, 57:27)

  É dever de todo muçulmano crer em todos os Profetas e Mensageiros acreditar em todos os livros revelados por Deus. Deus, Exaltado Seja, diz: "(Há) aqueles que não creem em Allah e em Seus mensageiros, pretendendo cortar os vínculos entre Allah e Seus mensageiros, e dizem: Cremos em alguns e negamos outros, intentando com isso achar uma saída, são os verdadeiros incrédulos; porém, preparamos para eles um castigo humilhante."
  Ele também deve respeitar, reverenciar e apreciar toda a lei e a metodologia ordenada ao seu povo, amar e irmanar os que são sinceros e creram neles antes da missão do Profeta Mohammad ( s). Deus, Exaltado Seja, diz: " ... Ó Senhor nosso, perdoa-nos, assim como também aos nossos irmãos, que nos precederam na fé ... " (Alcorão Sagrado, 59:10)

  A missão do Profeta Mohammad ( s) o selo dos profetas constitui na interrupção da revelação desde o céu, de acordo com as palavras de Deus: "Em verdade, Mohammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Allah e o derradeiro dos profetas; sabei que Allah é Onisciente."
  (Alcorão Sagrado, 33:40)

  O que lhe foi revelado de lei que substituiu as leis anteriores e é exigido por causa da substituição, agir de acordo com a lei dele ( d) deixando outras leis. O significado da substituição daquelas leis não é a negação dessas leis divinas, mas não agir conforme elas, mesmo acreditando nelas. Deus, Exaltado Seja, diz: "Se alguém almejar (impingir) outra religião, que não seja o Islam, (ela) jamais será aceita e, no Outro Mundo, essa pessoa contar-se- á entre os desventurados."
  (Alcorão Sagrado, 3:85)

  A lei islâmica exige dos seguidores das outras religiões celestiais crerem no que os muçulmanos creem, na ratificação de todos os mensageiros e profetas que foram enviados por Deus e em todos os livros celestiais que foram revelados a eles. Deus, Exaltado Seja, diz: "Se crerem no que vós credes, iluminar-se- ão; se se recusarem, estarão em dissidência. Allah ser-vos- á suficiente contra eles, e Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo."
  (Alcorão Sagrado, 2:137)

  A lei islâmica no caso de diferenças é isenta de todo rejeitador teimoso. Deus, Exaltado Seja, diz: "Não és responsável por aqueles que dividem a sua religião e formam seitas, porque sua questão depende só de Allah, o Qual logo os inteirará de tudo quanto houverem feito. Quem tiver praticado o bem receberá o décuplo pelo mesmo; quem tiver cometido um pecado receberá um castigo equivalente, e não serão defraudados (nem um, nem outro). Dize: Meu Senhor conduziu-me pela senda reta - uma religião inatacável; este é o credo de Abraão, o monoteísta, que jamais se contou entre os idólatras."
  (Alcorão Sagrado, 6:159-161)

  Foi a abordagem adotada pela lei islâmica em convidar outras religiões de se aproximarem a um diálogo significativo que visa a unificação da palavra quanto ao método divino, e convoca os seres humanos à moralidade virtuosa que Deus ordenou. Deus Exaltado Seja, diz: "Dize-lhes: Ó adeptos do Livro, vinde, para chegarmos a um termo comum, entre nós e vós: Comprometamo-nos, formalmente, a não adorarmos senão a Allah, a não Lhe atribuirmos parceiros e a não nos tomarmos uns aos outros por senhores, em vez de Allah. Porém, caso se recusem, dize-lhes: Testemunhai que somos muçulmanos."
  (Alcorão Sagrado, 3:64)

  Bem como o respeito aos sentimentos dos opositores, sem injuriá-los e condená-los por causa de suas crenças, de acordo com as palavras de Deus: “Não injurieis o que invocam, em vez de Allah, que eles, em sua ignorância, injuriem iniquamente a Allah."
  (Alcorão Sagrado, 6:108)

  Pedir aos seus seguidores argumentar e debater com os opositores da melhor maneira, de acordo com as palavras de Deus: "E não disputeis com os adeptos do Livro, senão da melhor forma, exceto com os injustos, dentre eles. Dizei- lhes: Cremos no que nos foi revelado, assim como no que vos foi revelado antes; nosso Allah e o vosso são Um e a Ele nos submetemos."
  (Alcorão Sagrado, 29:46)

  E Deus, Exaltado Seja, diz: "Convoca (os humanos) à senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela exortação; dialoga com eles de maneira benevolente."
  (Alcorão Sagrado, 16:125)

  Obrigar as pessoas a se converter ao Islam não é a abordagem do Chamado Islâmico, como já dissemos anteriormente, de acordo com as palavras de Deus: "Não há imposição quanto à religião, porque já se destacou a verdade do erro."
  (Alcorão Sagrado, 2:256)

  Porque o método islâmico é apresentar o Islam para os não muçulmanos e não obrigar ou forçar ou coagir, é o que o Islam diz com a orientação, com provas, ou a orientação de conciliação estão nas mãos de Deus, Glorificado e Exaltado Seja. Deus diz: "Dize-lhes: A verdade emana do vosso Senhor; assim, pois, que creia quem desejar, e descreia quem quiser. Preparamos para os injustos o fogo, cuja labareda os envolverá. Quando implorarem por água, ser- lhes-á dada a beber água semelhante a metal em fusão, que lhes assará os rostos. Que péssima bebida! Que péssimo repouso!"
  (Alcorão Sagrado, 18:29)

  O Islam é justo em tudo, mesmo com os opositores. Deus, Exaltado Seja, diz: "Que não haja dissensões entre vós e nós. Allah nos congregará, e a Ele será o retorno."
  (Alcorão Sagrado, 42:15)

• O Islam incentiva a cooperação frutuosa que traz o bem de todos e a busca do que é benéfico para a sociedade humana. Deus, Exaltado Seja, diz: "Auxiliai-vos na virtude e na piedade. Não vos auxilieis mutuamente no pecado e na hostilidade, mas temei a Allah, porque Allah é severíssimo no castigo."
  (Alcorão Sagrado, 5:2)

Ibn Ômar (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que umn homem foi ter com o Profeta ( s) e perguntou: “Ó Mensageiro de Allah, a quem Deus mais ama, e quais as ações que Deus mais ama?” O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) respondeu: “A pessoa a quem Deus mais ama é a mais benéfica para as pessoas. As ações que Deus (Exaltado Seja) mais ama são as que proporcionam alegria ao muçulmano, ou eliminam uma de suas tristezas, ou saldam uma de suas dívidas, ou afastam dele a fome. Para mim, acompanhar um irmão para resolver uma de suas necessidades é melhor do que ficar em retiro nesta mesquita (a Mesquita de Madina) durante um mês. Quem reprimir a sua ira, Deus rechaça a sua ira, Deus irá ocultar a suas pudendas. Quem reprimir a sua cólera, quando pode expandi-la, Deus lhe preencherá o coração de esperança no Dia da Ressurreição. Quem acompanhar um irmão para resolver um de suas necessidades até resolvê-la, Deus firmará seu pé no dia em que se escorregarão os pés (que o mau comportamento corrompe a ação como o vingre corrompe o mel). Compilado por Tabarani em "Al Mu’jam Al Kabir" e o Albáni considerou autêntico em As-Silsila As-Sahiha.